Avatar. La inocencia en entredicho

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Avatar. La inocencia en entredicho


   Los aspectos técnicos han sido calificados de asombrosos por los especialistas. Sólo por ser cine en 3D, el espectáculo está asegurado. No en vano, tras meses en pantalla, es la película más taquillera de la historia. Pero aquí se trata de contestar a las dudas planteadas por espectadores ansiosos de ir más allá, de  bucear en la ideología subyacente de "Avatar".

   De entrada, las interpretaciones sobre el contenido del mensaje son variadas y hasta contrapuestas. Firmado por albgarcí Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , aparece en el número 58 de la publicación "Perspectivas del Mundo de la Comunicación", editada por la Universidad de Navarra, una ponderada crítica de esta película. Sentado el buen resultado de la apuesta por el cine digital que se hace en "Avatar", la síntesis del discurso que desarrolla no lo es tanto.

Análisis
Resumo: 1) la historia de amor es folletinesca; 2) su parábola política es plana y previsible; 3) las ideas filosóficas que destila, simplonas; 4) algunos de sus personas son de trazo grueso; 5) la peripecia de Jake Sully está más que vista.

   Estamos ante la astucia de combinar dosis de panteismo, pacifismo y ecologismo, aderezadas con otras de indigenismo, racismo, cultura en red y anticapitalismo. Como se comprobará, lo políticamente correcto en las últimas décadas.

   Así las cosas, algunos importantes periódicos americanos se extrañan de que algunos especialistas vean tantas cosas y tan claras en "Avatar". O de que el sector feminista se queje porque el avatar hembra es inferior en musculatura al avatar masculino. Algunos anti-tabaquistas han censurado a un personaje porque fuma. Otro grupo discrepa de la moral exhibida en el film (¿la tiene?). En fin, tan copiosa bolsa de reacciones abona la tesis de que la obra toma partido por muchas cosas a la vez. De neutral, nada.

Contradicciones
En efecto, una de las posiciones que más ha llamado la atención pertenece al hipernacionalista boliviano Evo Morales, propagandista obseso de la Madre Tierra y acreditado victimista. Le ha cautivado que "Avatar" represente "una profunda muestra de resistencia al capitalismo". Bien, aquí se plantea la pregunta clave al respecto: ¿Cómo es posible que la película más rentable económicamente, gracias a las posibilidades que ofrece un determinado nivel de desarrollo y progreso histórico, sea una crítica a ese mismo sistema?

   Y otra pregunta igual de incisiva. ¿Es aceptable que un producto fruto de la apoteosis tecnológica, como es la película en cuestión, sirva incluso para demonizar ese avance tecnológico frente a los inocentes Na' vi?

   Pues, por contradictorio que resulte, así es. Porque en "Avatar", el asombroso efecto tecnológico conseguido no puede ocultar criticas al neo imperialismo, al petróleo, la deshumanización de la técnica, al colonialismo, o a la guerra preventiva de Irak por parte de Estados Unidos.

   Se me ocurre que el pensador Alejandro Llano aprovecharía la ocasión para reafirmarse en su tesis de que, desde la revolución de 1968, el mundo navega entre cuatro conceptos capaces de linchar a cualquiera que los desafíe: pacifismo, ecologismo, feminismo y nacionalismo. Aunque más mostrenco, un habitual lector de periódicos podría concluir que el desarrollo económico sin nada de humo contaminante es imposible. Hasta la fecha.

Conclusión
Hemos mencionado la controversia racial. En "Avatar" resuena también la inoslayable historia rusoniana del buen salvaje, ya superada por la ciencia. Los Na'vi son un grupo aborigen, armónico y moralmente inmaculado, al que unos malvados hombres, ambiciosos y corrompidos por el dinero, quieren destruir. Esto se llama maniqueísmo.

   Y la guinda. Como en la película "Bailando con lobos", el salvador de los magnánimos aborígenes frente a las amenazas de los humanos es un elemento también humano, es decir, externo a los débiles Na'vi. Lo cual abona la tesis ya expuesta on line por una revista "especializada": "Avatar" -dice- es la última revisión de la culpa blanca por el genocidio de tribus enteras americanas, a cargo de inmigrantes europeos.

   No me resisto a copiar textualmente el final del artículo de referencia para esta crítica: "Las películas de ficción no son neutras, ni tan siquiera aquellas que se presentan como puro divertimento. Aunque "Avatar" se asemeje a fuegos artificiales, cabe preguntarse si su mensaje ideológico ofrece, también, una digestión rápida e inocua". Pienso que la inocencia del film se halla en entredicho.